আমার জন্য, ভ্রমণকারী হওয়া সবসময়ই আমার পরিচয়ের অংশ ছিল এবং প্রায়শই আমার প্রতিদিনের স্টাইলে।
আমি যখন ভ্রমণ করি, আমি সর্বদা স্থানীয় সম্প্রদায়ের বিভিন্ন বুনন এবং হস্তশিল্পের traditionsতিহ্যগুলি সম্পর্কে জানতে আগ্রহী। আমি প্রায়শই অসাধারণ সৌন্দর্যের জিনিসগুলি পাই যা কারখানা তৈরি হয় না, তবে শিল্পকলার traditionsতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণ করে এবং সবসময় কারিগর এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের কাছ থেকে সরাসরি কিনে। আমি যে ব্যাগ, স্কার্ফ বা গহনা পরে থাকি সেগুলি প্রায়শই একটি অনন্য গল্প বলে এবং আমি যে কোনও জায়গায় গিয়ে দেখি বা যার সাথে আমার দেখা হয় তার সাথে সম্পর্কিত। আমি এই গ্লোবাল আনুষাঙ্গিকগুলিকে আমার প্রতিদিনের পোশাকের একটি সূক্ষ্ম অংশ করার উপায় খুঁজে পেয়েছি (এখনও এটি পেশাদার রাখার সময়)।
আমি নিশ্চিত হয়েছি যে এই টুকরাগুলি কখন এবং কী প্রসঙ্গে পরিধান করা হবে সে সম্পর্কে আমি চিন্তাশীল। তবে বিশ্বব্যাপী ফ্যাশন প্রবণতা একটি বৃহত্তর বিতর্কের অংশ। তারা প্রায়শই বিভিন্ন সংস্কৃতি তৈরি করার ঝুঁকিগুলি অত্যধিক বিদেশী এবং আপত্তিজনক বলে চালায়, বা তাদের গ্রাহকরা তাদের অর্থগুলি না জেনে ফ্যাশনের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত আইটেম রয়েছে Ken কেনিয়ার জপমালা নেকলেস থেকে শুরু করে জবরদস্তি বিবাহকে বিন্দের তাত্পর্য হিসাবে প্রতীকী করে - বা সম্প্রদায়কে না দেয় এটি ক্রেডিট থেকে উদ্ভূত।
এটি পরিষ্কার যে আমাদের যে জিনিসগুলি পরেছি তার পিছনে আমাদের উত্তরাধিকার জানতে হবে এবং তাদের পিছনের অর্থটি বুঝতে হবে। এই আলোচনাটি আরও অন্বেষণ করতে আমি গহনা সংস্থা সান্তা ইসলার প্রতিষ্ঠাতা জেস সানচেজের সাথে ধরা পড়লাম। তিনি কলম্বিয়ার আম্বার চামি জনগণের সাথে কাজ করছেন, চলমান সংঘর্ষের মধ্যে traditionsতিহ্য, ভাষা এবং অধিকার সংরক্ষণে কাজ করছেন এমন আদিবাসী মানুষ এবং যারা তাদের জটিল ও বর্ণা be্য পুঁতির কাজের জন্য খ্যাত, প্রাচীন উপজাতির সাথে আধুনিক নকশাকে একসাথে মিশিয়ে টুকরো তৈরি করতে কারিগরি।
